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财神的原型是哪些历史人物？
众所周知，中国文化长期以来都是以天人合一、三教合一为特点的。而中国的民众对待宗教神祇的态度也极为宽容，有人戏称为“逢庙烧香，见神磕头”。不过要说起中国广大民众最喜爱的神灵，非财神爷莫属。
众所周知，关帝爷是影响力最大的财神，不过关圣并非唯一的财神。有人以关圣人为武财神，范蠡为文财神。有的说法则是有武财神关帝爷、赵公明，文财神比干、范蠡，中财神王亥。更有的人说有东、南、西、北、东南、东北、西南、西北和中路共九位财神。如此众多的财神形象当然不是空穴来风，我们接下来就以时间为序，看看这些财神爷有着怎样的历史原型。
商人始祖王亥像
从时间上来看，中国最早的财神是中路财神王亥。王亥是夏朝时期商丘人，是商部族的领袖，商国第七任君主。传说中他“服牛乘马”，用牛车载着货物在各部族之间从事商业往来，开创了商业贸易的先河，扩充了商部族的实力。因此后世把从事交换贸易活动的人统称为“商人”，也衍生出了“商品”、“商业”等说法。可以说，王亥是中国商业的鼻祖，是地位最高的中路财神。
文财神一般是比干和范蠡合称，前者以“无心”而不偏不倚闻名，后者则以富甲天下名垂青史。历史上比干受托孤辅佐商纣王。据传说，比干正直刚强，犯颜强谏，导致商纣王大怒，命人剖开比干胸膛，取出了比干之心。比干得到姜子牙的灵丹妙药，仍然活了下来。因为其没心，就不会偏心，不偏不倚，童叟无欺，故而成为了后世商人的楷模，成为了文财神。
范蠡原本是春秋时期越国重臣，曾献策扶助越王勾践复国，并献策让越国献出美女西施郑旦以消磨吴王心志。范蠡与文种共同辅佐越王勾践励精图治，最终攻灭吴国，实现了称霸大业。范蠡随即急流勇退，北上到“天下之中”的山东定陶，经营商业。传说范蠡曾受计然七策，用五策即辅佐越王称霸，又用计然策经商，积聚万金，富甲天下，被称为“陶朱公”，后人尊之为“商圣”。
端木赐，字子贡
与范蠡类似的是孔子的弟子子贡。子贡是颜回和子路之后，对孔子最重要，也最得孔子喜爱的学生。子贡姓端木，名赐，字子贡，在孔子流亡卫国时被收为学生。子贡以善贾闻名，“亿（臆）则屡中”，办事能力强，能说会道，擅长交际，多次帮助孔子，资助了孔子的周游列国。
关圣像
文财神之外就是武财神关圣人和赵公明，不过武财神的出现比较晚。武财神关帝的历史原型是三国时期蜀汉政权的名将关羽，叱咤风云、战功赫赫，被后世人称为忠义无双、勇贯千秋，是中国历史文化中忠义、勇猛的化身。关圣人本身是山西人，又具备忠贞、勇武和义薄云天等品质，这些身份和品质是其封神的基础。在晋商、道教和政府的三方推动之下，关羽便从一位武将升格成为地位尊崇的武圣人、超越了特定区域而被全国人民接受的武财神。
“赵公元帅”像
另一位北路武财神赵公明的名气也不小，其在道教神系中的地位尤其高。赵公明的传说最早见于晋朝。传说赵公明本名朗，字公明，是一位经商奇才，极重信用，民众称为“赵公元帅”。在演义小说《封神榜》中，赵公明被封神，其掌管的四名小神招宝、纳珍、招财和利市均和财富有关，于是“赵公元帅”便成为脍炙人口的武财神。
参考文献
《论语》
《史记》
《三国志》
众所周知，比干，范蠡，关羽，赵公明等人都在长久的历史演变中成为了财神的形象来源，有的是文财神，有的是武财神。
我今天在这里说一个山灵鬼怪变成财神的故事。在宋代之后，江南地区供奉一位财神叫五通神，而五通神不是正统意义上的财神，被明清两代朝廷批判为民间的淫祀。
五通神的来源
唐代时期，五通还是一个山中鬼怪，民众躲之不及。很多文人都在作品中刻画了五通神的可怕：
牛阿房，鬼五通，专觑捕，见西东。 柳州旧有鬼，名五通。独角五通，盖魈类也，人牲血食。
这类怪力乱神，令地方民众非常害怕，毛骨悚然。甚至，到了宋代时期，五通还是一个怪兽恶鬼的模样，根据洪迈《夷坚丁志·江南木客》中的记载：
大江之南地多山，而俗禨鬼，其神怪甚佹异，浙江东曰独脚五通。
然而，自南宋末年开始，五通就成了一个财神，万家供奉，还修建了五通神庙，香火鼎盛。
五通神的乖张性格
五通能够被底层民众认可，在于商品经济和城市生活的多元化，人口急剧流动，赚钱的人往往大起大落，工作不稳定，而这个五通神的性格多变乖张，据说是：
第一，老百姓苟能祀我，赋予财产，当使君毕世巨富、能使人乍富，一夜成名。
第二，如果不虔诚，就会剥夺财富，把所积之钱，飞走四出，数里之内，咸有所获，让人倾家荡产。
何以解忧，唯有暴富，老百姓都想发财，五通却有让人暴富的功能，因此非常流行。就像投资理财，进军股市一样，风险与收益并存，赚钱与赔钱都是随机的。
五通的乖张多变，和赚钱不易很类似，当然就被老百姓感同身受了，清代蒲松龄的聊斋志异中也多有记载。
结语
在宋代之后，江南的基层民众向往有规律的经济波动，希望长久发财，五通神就应运而生。相比而言，那些正统的财神都是人，正襟危坐，不喜不忧，而五通神却是一个鬼怪，性格多变无常，自然就颇有几分意思。
总之，五通是古代的老百姓寄托了一个虚拟的想象和美好愿望，希望可以暴富，也希望可以长久稳定，其实是很有智慧的。
秦右史，原创通俗历史，专注民间文化。
商朝灭亡了，但是为什么做生意的人还叫商人？
远古时期，随着人类社会生产力的发展，人们获得的粮食或是猎物、器具有了一定的剩余。于是，人们就拿着自己剩余的物品与其它的人换取自己缺少和需要物品。随着这种交换活动的频繁，慢慢形成了日中为市。也慢慢形成了行业分工，一些人专门从事自己善长的生产活动。
中国在历史上是一个农业国家，从奴隶社会到封建社会的“重农抑商”是一个基本的国策。夏、商之时，应该没有专门从事商业活动人。约公元前1046年，周武王姬发带领周国与诸侯联军起兵讨伐商王帝辛（纣）建立了周朝，史称“西周”。
西周实行分封制，把土地分封给西周王室子弟、功臣和少数商朝贵族。这样，就使很多商朝的遗民失去了耕种土地，也有一些是在战乱中失去了原来从事的生产场所。为生活所迫，他们只能更多的去从事物品的买卖交换活动，来从中获利。
随着从事物品买卖的人中商朝的遗民越来越多，慢慢的这些人就被统称为“商人”。物品买卖的活动慢慢被人们称为商业。所以，不是“商朝灭亡了，但是为什么做生意的人还叫商人？”而是，正是因为商朝灭亡了，做生意的人才被叫成商人的！
现在人们已经习惯性的把行业名称细分类，物品流通，店铺名称、从事各行各业的生意人都在第一个字前面要用“商”字，如商品、商业、商铺、商人。一个通用性词语称呼组成，跟世人的生活息息相关，可谓是源远流长，存在的年代已有几千年，“商人”的来源和沿用同商朝灭亡带着必然的联系。
商人的起源历程
“天命玄鸟，降而生商”，这是一个美丽的神话传说，在古代早期，统一的朝代还没有形成，都是以最强大的部落和其它部落联合组成的，以族人的姓氏部落联盟为代称。
我们要讲商人的由来，有必要说起“商族”的起源。传说中一个娥氏的女子简狄在河边洗澡，“见玄鸟坠卵，简狄吞之，因孕生契”，契长大后协助大禹治水有功，被舜任命为司徒并分封于商邑此地，那时的司徒主要掌管族人施行的礼仪教规，有了封地的契就要发展自己的部族，契是后来商王成汤的祖先。
商族经历几次迁徙到殷地，后来史称殷商。在夏朝中期，商部落出生了一个叫王亥的人，聪慧善动，是契的六世孙，从小跟随父亲身边，到处去分辨见识奇文趣事，长大后常帮助父亲处理一些事务。
物品交换的转换与发展
父亲去世后，王亥继位成了商部落的第七任，王亥聪明好学，开始驯养牛，把牛训练的即驮货，又能拉车、耕地。牛的驯化推进了部落便利的农业生产力，通过大力推行农业耕种，畜牧业养殖，农产品和其它物品就有过剩。
多谋的王亥就想去把这些过剩产品，拿到其它部落过去交换急需物品，商族通过商品交易，促进了部落之间的交往，物品流通，有效地促进急需物品交易。这时期极速的壮大了商部落的实力，也推动了农牧业的发展。
王亥的物品交易创造了华夏商业贸易的先河，通过部落之间便利的交易性，当时的人，也把这种交易的部落的人叫做“商人”，商人的叫法广为流传，“商人”的总称由此而延伸下来。
商贸的发展
商部落随着物品交易的频繁，让部落渐渐壮大，逐渐发展起来后，有了强大的实力推翻了夏朝，建立了商朝。建立后的商朝大力发展农牧业和手工制造业，物品交易模式向部落诸侯积极推广，有效的巩固了商朝的农牧业、手工制造业的繁荣。
随着社会的发展，人们对生活的需求品也逐渐在增加种类，从最初的农牧业和简单的手工制造品交易，逐渐发展为以手工制造的日用品和饰品为主，商品交易的种类增加了。
商朝后期，商纣王昏庸残暴，被渐渐发展起来的周武王所替代为周朝。周朝统治者对统筹的发展策略有了改变，周人主要是农业起家，对商品贸易比较忌讳，提倡大力发展农业。
商部落的后代为了生活，他们在四处做商品交易为主要生活来源。周朝的治国方针，又对商人贸易有了限制，对这类人降低了身份，周朝贵族就对这个商品贸易人所不屑，区分为商人。久而久之，做商品买卖行业的周朝遗民，为了生存下去，把这种作为专业去四处做买卖，“商人”就延伸下来。
商人一词历史传承沿用
商贸交易从商族王亥就一直延伸传承下来，随着民间推广流通，有了专业的商品买卖商人，百姓已经习惯性地把这一类人称作“商人”。
历朝历代把商品贸易也作为国力发展的一个主要方向，继续把做生意买卖的人通称为“商人”。“商人”这个词就已经根深蒂固的留在世人的脑海中，这种深入人心的称呼，没有一个朝代人会刻意的去改变它。所以一直传承到现在。
所以说，“商人”一词从古代沿用到现代，已经深入人心，由历史发展的必然性，没有哪一朝人刻意的去改变它，只是历朝历代对“商人”身份的高低区分不同。
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